Cine y Derechos Humanos | 5° Entrega

Cine y Derechos Humanos | 5° Entrega

Compartimos una nueva entrega del Ciclo: Cine y Derechos Humanos, Sugerencias de producciones audiovisuales vinculadas a tres ejes: las luchas por la casa común, los derechos de los trabajadores y las trabajadoras y la igualdad de géneros.

Desde el Consejo General de Educación, a través del Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva, ponemos a disposición de todos/as ustedes algunos materiales audiovisuales comentados sobre historias locales, provinciales, regionales y mundiales, bajo la reflexión de que “ninguna lucha nace de cero”. En esta oportunidad les acercamos tres tópicos para ver algunas escenas de estas tres luchas:

I. La lucha por la casa común
II. La lucha por los derechos de los trabajadores y las trabajadoras
III. La lucha por la igualdad de géneros

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Cine y Derechos Humanos (pdf)

Publicado el:

martes 1 de septiembre de 2020

Autor:

  • Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva

Nivel:

  • Secundario
  • Superior

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Curación de Contenidos

Concurso Literario “Espejos” | Materiales vinculados

Concurso Literario “Espejos” | Materiales vinculados

El Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva pone a disposición una serie de recursos en el marco del Concurso Literario Espejos por el que se convoca a participar a docentes y estudiantes de instituciones educativas de nivel secundario (Ciclo Orientado) y de la modalidad de Jóvenes y Adultos de la provincia.

Memoria al pie de la letra

Escribir y dar puntos de vista en estos tiempos

En este contexto de pandemia global y de aislamiento social, preventivo y obligatorio en todo el territorio nacional, el proceso educativo se ve afectado de forma inédita y lo pedagógico experimenta una situación excepcional, con ausencia de clases presenciales y con el desafío de sostener los vínculos con los saberes, la escritura, la lectura, el debate, etc. En este juego andamos los sujetos del campo educativo y en este escenario el Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva del Consejo General de Educación trae la invitación a estudiantes y docentes para participar del concurso literario denominado ESPEJOS: repensando los genocidios como práctica social y política.

Convocamos a escribir como puente entre el pasado, el presente y el futuro. Escribir para participar, para acercarnos a otros/as. Escribir para dar puntos de vista diversos y democráticos. Escribir para trazar letras cargadas de memoria, verdad y justicia. “Los espejos están llenos de gente. Los invisibles nos ven. Los olvidados nos recuerdan. Cuando nos vemos, los vemos. Cuando nos vamos, ¿se van?” (Eduardo Galeano, 2008)

Espejos surge como propuesta para escribir -y reescribir- nuestra memoria colectiva desde la literatura, es una oportunidad para que estudiantes y docentes puedan contar sus singulares miradas, utopías, reflexiones, apreciaciones, interrogantes de la mano de los recursos literarios.

En los complejos procesos sociales de los genocidios podemos encontrar una periodización común determinada en primer lugar por la construcción de una otredad negativa, el hostigamiento, el aislamiento espacial, la deshumanización, el exterminio, la realización simbólica y la negación.
Según Daniel Feierstein (2007) las prácticas sociales genocidas implican “aquellas tecnologías de poder cuyo objetivo radica en la destrucción de las relaciones sociales de autonomía y cooperación y de la identidad de unas sociedad, por medio del aniquilamiento de una fracción relevante (sea por su número o por los efectos de sus prácticas) de dicha sociedad y del uso del terror, producto del aniquilamiento para el establecimiento de nuevas relaciones sociales y modelos identitarios”. (Feierstein, 2007,pág.83)

Propósitos de la convocatoria

Se pretende que los/as participantes puedan identificar en genocidios acontecidos en el siglo XX, las consecuencias de la discriminación y la violencia, para forjar el compromiso colectivo e individual en la lucha contra todo principio de odio, xenofobia, hostilidad, estigmatización e intolerancia.
Se busca también promover la investigación histórica en estudiantes y docentes, propiciando la producción escrita, como instancia de reflexión, análisis y problematización.
Espejos propone reflexionar de un modo creativo acerca de los genocidios ocurridos en la historia de la humanidad, como un ejercicio de pensar las relaciones sociales no solo en el pasado, sino también en el presente. Pensar el genocidio desde la memoria colectiva es ir más allá de un relato o una efeméride, es contribuir a la implementación de acciones pedagógicas y políticas públicas que promuevan la construcción de una memoria colectiva sobre lamentables experiencias del pasado, lo cual conlleva como premisa la denuncia de toda forma de exclusión y discriminación del presente.

Escribir como ejercicio de memoria colectiva afianza la posibilidad de pensar y construir nuevas miradas en torno a los sucesos signados de violencia en el pasado. Es oportunidad renovada para la reconfiguración de una escuela que enseñe, promueva y defienda la diversidad cultural y el respeto por los otros, las otras y les otres. La historia del Siglo XX puso en cuestión los modos en los que nos relacionamos con la alteridad. Volver a recuperar “lo humano”, es uno de los principales desafíos que asume la revisión de la historia, como un ejercicio que pone en tensión las identidades culturales.

Jugar con espejos para mirarnos, no solo las individualidades, sino en nuestras tramas colectivas, en nuestras diferencias y lazos comunes. Los espejos como elementos que usamos a diario en los que “nos miramos”. Estos Espejos proponen volver a mirar/nos como sujetos históricos, con conciencia histórica. Espejos para mirar/ver qué estamos enseñando, qué estamos aprendiendo, qué estamos reproduciendo, qué estamos reconociendo, desde una conciencia ampliada.

¿Cómo mirar la historia, la sociedad, los sujetos en estos Espejos que pueden ser muchos y variados?. Los/as invitamos a trazar Espejos -bajo la forma de palabra y de pensamiento reflexivo- para buscar con la mirada lo que no muestran a simple vista los marcos pre-establecidos, lo que quedó sedimentando y fijado detrás de las imágenes teñidas por el relato oficial. Jugar con estos Espejos nos posibilitará desentrañar por qué lo que parece ser un lado –el derecho o el izquierdo- en la realidad es el opuesto. También el juego puede ser con las luces, sombras, claroscuros, contraluces, colores desteñidos, sepias, vibrantes o imágenes en blanco y negro.

Sabemos que hay espejos convexos que alteran/falsean/deforman, llamados “ojo de pez” o divergentes, son curvos y hacen que la superficie reflectante cambie su forma hacia la fuente de luz. Podríamos trasladar esta experiencia física hacia la configuración de la conciencia histórica como arbeit de cada sujeto, pensando en las derivaciones posibles, en los efectos de prácticas análogas.

¿Quiénes pueden escribir?: dice Julio Cortázar que “es mejor escribir siendo uno/a mismo/a que pretendiendo imitar a un escritor/a profesional”. La propuesta está pensada para estudiantes de Ciclo Orientado de Nivel Secundario, a estudiantes de la modalidad de Jóvenes y Adultos (Categoría N°1), estudiantes de los Institutos de Formación Docente (categoría N° 2) y a docentes de Nivel Secundario y Nivel Superior (Categoría N°3) de toda la provincia de Entre Ríos para presentar sus producciones escritas. Está difundiéndose en todo el territorio provincial a través de los y las docentes referentes que conforman la Red Provincial de Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva (vigente desde el año 2015 mediante Resolución 1312/CGE).

Géneros y temas

Podrán elegir escribir desde la narrativa histórica o de ficción. El tema y su anclaje en la historia será de libre elección dentro del siguiente temario:
a- Genocidio contra el Pueblo Armenio.
b- Genocidio de pueblos originarios y población afro descendiente en América y en particular en la Argentina.
c- Genocidio y Dictadura cívico-militar en Argentina. d- Genocidio y Holocausto.
d- Genocidios del Siglo XX.
Se recibirán trabajos en los siguientes géneros literarios: Poesía, cuento corto (hasta 800 palabras), crónica (hasta 1000 palabras), carta (hasta 500 palabras), entrevista ficcionada (hasta 500 palabras) o ensayo breve.

Presentación

Los trabajos se están recibiendo desde el 24 de abril, “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos” y se recepcionarán hasta el 13 de septiembre. El anuncio oficial de los trabajos ganadores se realizará el día viernes 16 de octubre. Los resultados serán publicados en la página del Consejo General de Educación y los/as ganadores/as serán convocados/as a una jornada de formación e intercambio de producciones en el marco de la Semana de la recordación de la Shoá del 9 al 16 de Noviembre.
Queda hecha la invitación, entonces, para que escriban, sumen sus puntos de vistas y estilos poniendo en acción un futuro sin violencias para una sociedad de iguales. Tenemos que ser capaces de consolidar una vida en común con conciencia ampliada hacia la justicia, la memoria, la democracia y la solidaridad.

Materiales Vinculados

En esta entrega ponemos a disposición los siguientes de recursos para seguir pensando, reflexionando y profundizando en el estudio de los genocidios.

• Video. La presente exposición del escritor y ensayista Francisco Senegaglia analiza el devenir histórico de los genocidios del siglo XX, tomando como categoría de análisis los procesos de desigualación implícitos en las prácticas genocidas.


• Documentos para análisis 1, 2 y 3
______________________________________________________________________________________________________________

Organiza: Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva
Responsable: Susana Nadalich.
Equipo: Victoria Frank, Eric Seigorman, Francisco Senegaglia y Emiliano Tomé Piérola.

Coordinación de Desarrollo Curricular y Formación Docente Permanente
Dirección de Información, Evaluación y Planeamiento
Consejo General de Educación.

Contacto: educacionddhhymemoriacolectiva@gmail.com

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Documentos para analisis Espejos N° 1 (pdf)
Documentos para analisis Espejos Nº 2 (pdf)
Documentos para analisis Espejos Nº 3 (pdf)

Publicado el:

lunes 29 de junio de 2020

Autor:

  • Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva

Nivel:

  • Secundario
  • Superior

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades
  • Lengua y Literatura

Revolución en la Aldea Aromines

Revolución en la Aldea Aromines

Compartimos "Revolución en la Aldea Aromines", un cuento que aborda la temática Derechos Humanos para niñas y niños de Matías Finucci Curi (Dr. En Ciencias Sociales) y la ilustradora Julia Acosta (Profesora de artes visuales), narrado por Juan Pablo Amarillo y animado por Daiana Treboux.

La propuesta de este cuento gira en torno a la temática de los Derechos Humanos para niñas y niños

Además de la importancia de que los niños y niñas tengan conocimiento de cuáles son sus derechos, también es crucial comenzar a educar para que puedan reconocer situaciones que perjudican esos derechos y que puedan reclamar y expresarse en contra de esas violaciones. Consideramos a los niños y niñas como sujetos de derechos, y por lo tanto es necesario educarlos como tales.

Revolución en la aldea Aromines

  • Primer momento de diálogo:  planteamos algunas preguntas para conversar.

¿Cómo vivían en la aldea?

¿Qué hacían sus habitantes para identificarse?

¿Qué olores creen que elegían?

¿Qué hicieron el General Flatulencias y sus amigos? ¿Por qué crees que lo hicieron?

¿Cómo reaccionaron los y las habitantes?

 

  • Segundo momento: Juego de la Memoria.

Es el juego tradicional conocido como Memotest o juegos de la memoria. Se disponen las fichas sobre la mesa en forma de una gran cuadrícula. En las fichas debe haber dibujos referidos a los derechos (un libro para hablar de educación, una planta para hablar del ambiente sano, una boca para hablar de la libertad de expresión, etc.). Se van turnando para dar vuelta de a dos. Cuando coinciden las figuras, aprovechamos a conversar acerca de los derechos.

 

  • Tercer momento:

Distribuimos imágenes que refieran a derechos (pueden ser los mismos de las fichas pero en grande) para que los niños y niñas recorten y pinten con la técnica que se desee.

Publicado el:

viernes 8 de mayo de 2020

Autor:

  • Matias Finucci Curi Julia Acosta

Nivel:

  • Inicial
  • Primario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades
  • Educación Artística

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Propuesta de Enseñanza

Puentes entre pasado, presente y futuro

Puentes entre pasado, presente y futuro

En el Mes de la Memoria, el CGE pone a disposición de la comunidad educativa: “Puentes entre pasado, presente y futuro: aprender a mirar históricamente”. El documento fue elaborado en forma conjunta por el Equipo Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva y las Direcciones de Nivel y Modalidades.

Desde la Dirección de Planeamiento Educativo del CGE, la Coordinación de Desarrollo Curricular y el Programa “Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva”, en el marco del Mes de la Memoria, se propone tomar como referencia el documento digital “Puentes entre pasado, presente y futuro: aprender a mirar históricamente”.

El documento retoma aportes elaborados por la Dirección de Educación Primaria en años anteriores, ya que la serie Puentes surgió en el año 2018 como iniciativa de dicho espacio. Este año, la propuesta se extiende y pone a disposición contenidos y sugerencias de las distintas Direcciones de Nivel y Modalidades para ofrecer una serie de recursos educativos vinculados al “Mes de la Memoria”.

Puentes apunta a la transversalidad, ya que resulta un desafío cotidiano en las instituciones, “transversalizar estas actividades valora el “entre” espacios curriculares, lenguajes artísticos, vínculos escuela-comunidad, entre otros cruzamientos necesarios para nutrir la centralidad pedagógica de las prácticas educativas.

Puentes entre pasado, presente y futuro nos plantea como sujetos educativos que volvamos a mirar históricamente de un modo dinámico, crítico, solidario y responsable. En ese juego andamos con el fin de recuperar la memoria histórica y la conciencia histórica para transitar diálogos inter-generacionales más fraternales en cada institución educativa de Entre Ríos.”*

*Equipo Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva: Eric Seigorman, Francisco Senegaglia, Victoria Frank y Emiliano Tome Pierola
Responsable: Mg. Susana Nadalich
Imagen destacada: Fotografía Susana Nadalich

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Puentes-entre-Pasado-Presente-y-Futuro-Marzo (pdf)

Publicado el:

jueves 12 de marzo de 2020

Autor:

  • Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva:

Nivel:

  • Inicial
  • Primario
  • Secundario
  • Superior

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Documentos Institucionales

Derechos Humanos

Derechos Humanos

En este recurso abordamos conceptos básicos en torno a los derechos humanos y compartimos algunas sugerencias vinculadas a los mismos: documentos, entrevistas y otros materiales.

En 1950, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la resolución 423 (V), invitando a todos los Estados y organizaciones interesadas a conmemorar el 10 de Diciembre de cada año, como el Día de los Derechos Humanos. En esta fecha, se conmemora el día en que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el año 1948.

En esta fecha, resulta oportuno repasar algunos conceptos básicos en torno a los derechos humanos. En este sentido, compartimos una presentación:

 

Contenidos Vinculados

Edición ilustrada de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Ilustraciones por Yacine Ait Kaci (YAK)

-Documental NOS-OTROS (del Director Daniel Raichk)

Sinopsis

Daniel Raichijk eligió una frase de Jorge Luis Borges para iniciar su documental Ya no estoy solo, hay otro, hay el reflejo, parafraseando al autor de El aleph. El cineasta hurga en la memoria para dejar testimonio de los hechos que estuvieron marcados a fuego por el racismo y la xenofobia. El recorrido comienza con la postura frente a los pueblos originarios, con los conocidos como asesinos de Tandil y, algunos años más tarde, con la guerra propuesta por Julio Argentino Roca durante la mal llamada Conquista del Desierto y sus 14.000 muertos. Ya entrado el siglo XX, se suceden las persecuciones políticas que se patentizarían en las represiones que tuvieron lugar en la década del ´20: en la Semana Trágica, en los Talleres Vasena, la de los peones rurales fusilados en la Patagonia y la masacre de Napalpí, en el Chaco. Sin embargo, Raichijk no se queda sólo en aquellos hechos: en la actualidad la xenofobia sigue apareciendo, sea en sketches de TV de mal gusto o en los estribillos de las barras futboleras. También se refiere a los casos de gatillo fácil victimas de la violencia institucional.

-¿Qué son los derechos humanos? en Anmistía Internacional.

-Artículo elaborado por el Programa de Educación y Memoria del CGE para aportar a la reflexión acerca de qué son los Derechos Humanos.

Publicado el:

jueves 18 de abril de 2019

Autor:

  • Yanina Rivollier

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Artículo

La vuelta a la democracia

La vuelta a la democracia

El 10 de diciembre se conmemora el Día internacional de los Derechos Humanos, pero para los argentinos esta fecha tiene una significación adicional: la recuperación de la democracia.

El 24 de marzo de 1976 se produce el último golpe militar de nuestra historia, que concluye con el derrocamiento del gobierno de Isabel Perón y la instauración del llamado Proceso de Reorganización Nacional. Con él se inaugura una oscura etapa en el país, signada por la violación sistemática de los derechos humanos y la implementación de un plan económico que terminaría por desmantelar el aparato productivo del país.

Hacia fines de la década de 1970, la crisis económica, la protesta social creciente y la derrota en la Guerra de Malvinas contribuyeron al desprestigio del gobierno militar. Este se ve obligado a llamar a elecciones democráticas, en las cuales vence la fórmula de la Unión Cívica Radical: Raúl Alfonsín-Víctor Martínez, el 30 de octubre de 1983.

Antes de su victoria, Alfonsín pronuncia el 27 de octubre su discurso de cierre de campaña, ante una multitud en la Plaza de la República, reproducimos aquí algunos fragmentos:

“(…) la crisis de autoridad suscitada por la muerte de Perón resultó inmanejable y tuvo consecuencias trágicas.
La más evidente, que todos sufrimos, fue la de ofrecer el pretexto esperado por las minorías del privilegio para provocar el golpe de 1976 y sumir a la Nación Argentina en el régimen más oprobioso de toda su historia. Vinieron con el pretexto de terminar con la especulación y desencadenaron una especulación gigantesca que desmanteló el aparato productivo del país, empobreció a la inmensa mayoría de los argentinos y enriqueció desmesuradamente a un minúsculo grupo de parásitos. Vinieron con el pretexto de evitar la cesación de pagos ante el extranjero y endeudaron al país en forma que nadie hubiera podido imaginar y sin dejar nada a cambio de una deuda inmensa. Vinieron con el pretexto de eliminar la corrupción y terminaron corrompiendo todo, hasta las palabras más sagradas y los juramentos más solemnes. Vinieron con el pretexto de restaurar la tranquilidad y se ocuparon de imponer el temor a la inmensa mayoría de los argentinos. Vinieron con el pretexto de instaurar el orden y acabar con la violencia y desataron una represión masiva, atroz e ilegal acarreando un drama tremendo para el país, cavando un foso de sangre deliberadamente impulsado por algunos grupos privilegiados, con el designio de enfrentar definitivamente a las Fuerzas Armadas con el pueblo argentino, a fin de entorpecer o impedir la viabilidad de cualquier futuro gobierno popular. Vinieron con el pretexto de imponer la paz e incitaron a la guerra, hasta que, usando las aspiraciones más legítimas y sentidas por todos los argentinos, se embarcaron irresponsablemente en el conflicto de las Malvinas.

(…)La crisis de autoridad sólo será resuelta restableciendo la autoridad, es decir la capacidad para conciliar, la aptitud para convencer y no para vencer. Tendremos autoridad porque seremos capaces de convencer, porque estamos proponiendo lo que todos los argentinos sabemos que necesitamos: la paz y la tranquilidad de una convivencia en la que se respeten las discrepancias y en la que los esfuerzos para construir que hagamos cada día no sean destruidos mañana por la intolerancia y la violencia. Proponerse convencer sólo tiene sentido si estamos dispuestos también a que otros nos puedan convencer a nosotros, si aseguramos la libertad y la tolerancia entre los argentinos. Proclamamos estas ideas no sólo porque nos parecen mejores sino -y sobre todo- porque sabemos que constituyen el único método para que los argentinos nos pongamos a construir de una vez por todas nuestro futuro. Esto es, simplemente, la democracia.”

El 10 de diciembre de 1983 quedó grabado para siempre en la historia como la fecha en que los argentinos recuperamos nuestra democracia. Para recordar este momento histórico compartimos una producción de Canal Encuentro: “Escenas de la historia de un país-1983: el regreso a la democracia.”

1983: el regreso a la democracia – Programas – Canal Encuentro
Serie 1983: el regreso a la democracia

Pensar la Democracia: treinta ejercicios para trabajar en el aula.
Este material fue elaborado por el Ministerio de Educación de la Nación, con motivo de conmemorarse los 30 años de Democracia.Se trata de un material que tiene por objetivo acompañar y facilitar la tarea docente para enseñar un tema desafiante de nuestra historia que, además, implica de lleno a nuestro presente. El libro propone treinta ejercicios, textos breves que vinculan y ponen en contrapunto dos acontecimientos precisos de las últimas tres décadas (frases, consignas, leyes, hechos, fechas, movilizaciones, objetos, canciones, películas, nombres propios, historias de vida, etc.) que permiten reflexionar sobre distintas facetas de la experiencia democrática argentina iniciada en 1983. Además, incluye una serie de ejes temáticos y temporales para leer los ejercicios, propuestas de actividades y una convocatoria a que las instituciones educativas elaboren sus propios ejercicios sobre estos años de vida democrática en las distintas regiones del país.

Publicado el:

lunes 10 de diciembre de 2018

Autor:

  • Rivollier Yanina

Nivel:

  • Secundario

Temática

  • Derechos Humanos

Genocidios del Siglo XX

Genocidios del Siglo XX

Compartimos un material educativo que refiere a los mayores genocidios acontecidos en el siglo XX. Así también una revista digital con sugerencias cinematográficas para abordar la temática.

“Genocidios del siglo XX” pertence a la serie de materiales multimediales “La Igualdad en la diferencia”, elaborados por el Proyecto “Producción de contenidos digitales” (CGE-CFI), y destinados a todas las escuelas secundarias de la provincia.

Acerca de la serie: Igualdad en la diferencia. El respeto por los Derechos Humanos.
Todos los seres humanos somos diferentes pero iguales en dignidad. Sin embargo, sabemos que en nuestra sociedad la experiencia de convivencia suele ser difícil y presenta numerosos conflictos que van desde la guerra, los genocidios, pasando por persecuciones políticas, religiosas, raciales hasta las formas más cotidianas de discriminación que son invisibilizadas producto de la naturalización de creencias y prejuicios que se transmiten culturalmente.

La discriminación, la intolerancia a la diferencia, la naturalización de la desigualdad, atenta contra los derechos humanos y la sociedad democrática. Son el origen de la violencia e impiden la construcción de comunidades justas, solidarias y democráticas. Uno de los desafíos de las sociedades actuales es la de construir comunidades basadas en la igualdad de todos.

En este contexto, la escuela debe ofrecer espacios para la problematización y reflexión que permitan la formación de sujetos libres y respetuosos de la dignidad humana como condición de posibilidad para la conformación de una sociedad justa.En este sentido, la escuela debe favorecer, desde un enfoque interdisciplinario una problematización mediante la cual se posibilite una mayor comprensión de la realidad, desde una perspectiva interpretativa y crítica que asuma la complejidad que incluso atraviesa al mismo sujeto que enseña y que aprende.

En este sentido, es nuestro interés proporcionar un Contenido Educativo Digital que sea un disparador que permita problematizar, discutir y reflexionar. Se trata de generar un material que favorezca procesos mediante los cuales los estudiantes puedan reconocer sus propios prejuicios y valorar la multiplicidad en el marco de la búsqueda de la igualdad de derechos y condiciones, para que en la convivencia de nuestras diferencias podamos dar lugar a proyectos comunes.

¿Por qué comenzar por los genocidios del S XX?
Bajo el título La educación después de Auschwitz, el 18 de abril de 1966, el filósofo alemán Theodor Adorno pronunció una conferencia radial sobre la cuestión educativa. En esa alocución Adorno postuló el ideal central para la educación después de la Segunda Guerra Mundial y señaló cuál es la tarea de la escuela después del horror: que Auschwitz no se repita.

El filósofo, conmovido por las atrocidades de la Guerra Mundial y el régimen nazi se sorprendía de la escasa importancia que se le había dado al acontecimiento dentro de la educación. Por el contrario, para él, la educación carecería totalmente de sentido si no fuera presidida por la exigencia de que Auschwitz no se repita, pues, si para algo debería existir la escuela es para explicitar el horror, reflexionar sobre él e impedir su retorno.

La cuestión educativa para el filósofo de la Escuela de Frankfurt debía partir de dos interrogantes a desentrañar: ¿cuáles fueron las condiciones que hicieron posible Auschwitz? Y ¿Qué hacer para impedir que vuelva a ocurrir? Para Adorno esta tarea tenía algo de desesperado, porque el peligro de que vuelva a ocurrir persiste mientras perdure, en lo esencial, las condiciones que lo hicieron madurar.
Y es que para Adorno, Auschwitz no fue un fenómeno superficial, una aberración causal en el curso de la historia, sino la expresión de una tendencia social, pues el genocidio, el exterminio y la barbarie son producto de una fuerza que brota en la propia historia universal y la civilización que engendra la anticivilización.

Las posibilidades de alterar las condiciones que lo hacen posible, dice Adorno, son limitadas, mediante el giro al sujeto que sólo se logra por la educación. Este giro consiste en descubrir los mecanismos que hacen a los hombres capaces de ejercer la violencia y la crueldad frente a otros. Es imperioso hacer evidente los mecanismos que producen individuos violentos y/o indolentes frente al dolor del otro. Por eso es necesario que en la escuela se promuevan espacios de encuentro y de debate en donde se supere toda forma de insensibilidad, de masificación, de indiferencia al dolor, de ausencia de amor, que produce subjetividades capaces de cometer actos discriminatorios e incluso de descargar su ira sobre los más débiles Espacios que promuevan formas de autonomía reflexiva que permita la formación de sujetos libres y respetuosos de la dignidad humana. Este es el camino que debe recorrer la educación para que el horror no se repita.

Con el compromiso de que el horror no se repita, en ninguna de sus formas, les proponemos una serie de contenidos educativos que permitan a ustedes con sus alumnos recorrer la historia de alguna de las violaciones de los derechos humanos en el Siglo XX, y las nuevas formas que adquiere la violencia, de modo que descubran y tomen conciencia del horror que la humanidad ha sido capaz de producir y sigue produciendo.
Estos materiales pretenden ser una invitación para reflexionar, discutir, motivar a la investigación y búsqueda de mayor información que comprometa a los estudiantes con la construcción de una sociedad mejor. Acompaña a este material sugerencias para abordar en clase a través de celebres películas

Publicado el:

viernes 26 de octubre de 2018

Autor:

  • Yanina Rivollier

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Recuperar y reconstruir la memoria colectiva

Recuperar y reconstruir la memoria colectiva

Desde la Secretaria de Turismo y Cultura de la provincia, y el Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva, ofrecemos la presente producción audiovisual que nos invita a abordar distintos aspectos de nuestra historia reciente.

Este material tiene como objetivo recuperar y reconstruir la Memoria Colectiva a través de la identificación y la señalización urbana de sitios y espacios de la ciudad en los que se imprimió el Terrorismo de Estado ejercido durante la última dictadura cívico-militar, en nuestro país.

En esta oportunidad, ofrecemos un recorrido digital por el Museo Provincial de Bellas Artes Dr. Pedro E. Martínez, en cuyo edificio funcionó -entre 1976 y 1979- un Centro Clandestino de Detención y Tortura (CCDyT). Allí se encontraban las oficinas de la Jefatura de Investigaciones de la Policía de la Provincia de Entre Ríos.

La directora del Museo Provincial de Bellas Artes, Marcela Canalis, relata el proceso histórico de recuperación de este espacio, para convertir el horror en arte. Asimismo, el coordinador del registro Único de la Verdad de Entre Rios, Dr. Marcelo Boykens, puntualiza el estado de los juicios por delitos de Lesa Humanidad cometidos en la provincia.

 

Publicado el:

viernes 16 de marzo de 2018

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Primario
  • Secundario

Área Curricular

  • Lengua y Literatura
  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Entrevista

Haciendo Memoria: la Masacre de Margarita Belén

Haciendo Memoria: la Masacre de Margarita Belén

Se conoce así al acontecimiento que implicó la tortura y posterior asesinato de un grupo de detenidos políticos en un operativo conjunto del Ejército Argentino y la Policía del Chaco, ocurrido el 13 de diciembre de 1976.

En realidad se trató de un fusilamiento clandestino que fue disfrazado de enfrentamiento, sucedido en cercanías de la localidad de Margarita Belén, Provincia de Chaco, cuando se realizaba el traslado de los detenidos de Resistencia a Formosa.

Distintos documentos oficiales de la dictadura prueban el alto grado de planificación que tuvo la Masacre. Según los mismos, las víctimas eran presos políticos que habían sido trasladados, el día antes, desde distintos Centros Clandestinos de Detención a la Alcaidía, donde fueron torturados y posteriormente, maniatados y extenuados, fueron trasladados hacia la Ruta 11 y posteriormente ejecutados.

El 16 de mayo de 2011 fueron condenados a prisión perpetua ocho militares: Athos Renés, Ernesto Simoni, Aldo Martínez Segón, Jorge Carnero Sabol, Ricardo Reyes, Germán Riquelme, Horacio Losito y Luis Alberto Patetta , considerados autores materiales de los homicidios. Mientras tanto la investigación judicial continúa con más de veinte imputados, entre colaboradores civiles, funcionarios judiciales, y aún resta resolver la restitución de los cuerpos de los asesinados que permanecen desaparecidos.

Los militantes caídos
Los caídos en la masacre eran jóvenes, militantes sociales y políticos de la Argentina de los 70, comprometidos con un proyecto común de justicia social y luchando por la igualdad y el socialismo nacional y latinoamericano. A pesar de que nunca fueron juzgados, esos militantes fueron masacrados, salvajemente torturados y finalmente fusilados.
El recuerdo de sus vidas está presente en las familias, en los amigos, y en muchos más que apostamos a hacer crecer desde la memoria; porque no hay justicia sin memoria y castigo a los asesinos y a los abusadores del poder.
Ellos son:
Carlos Alberto Duarte, Carlos Alberto Zamudio, LuIs Ángel Barco, Luis Arturo Franzen, Manuel Parodi Ocampo, Mario Cuevas, Néstor, Carlos Sala, Patricio Blas Tierno, Luis Alberto Díaz, Alcides Bosch, Emma Beatriz Cabral, Julio Andrés Pereyra (de quienes se recuperaron sus restos).
Delicia González, Dora Beatriz Noriega, Eduardo Fernández, Fernando Gabriel Piérola (hermano de Maria Luz, hijo de Amanda Mayor), Carlos Enrique Tereszecuk, Ramón Luciano Díaz, Juan Ramón Vargas, Raúl Antonio Méndez, Raúl María Caire, Reynald Amalio Zapata Soñéz, Roberto Horacio Yedro, Tomás Rojas, quienes continúan desaparecidos.

El Monumento
En homenaje a las víctimas, se erige un monumento. Levantado en 1997, es obra del escultor chaqueño Luis Díaz Córdoba. Las figuras, colocadas sobre plataformas, recrean el momento del fusilamiento.
El conjunto escultórico ha logrado transmitir el sentimiento trágico de la matanza, dejando en el sitio el hito que rompe la indiferencia del viajero, recuperando la memoria acerca de las víctimas para las futuras generaciones.
Desde el año 2005 se declaró Monumento y Lugar Histórico Nacional a las esculturas de las víctimas de La Masacre de Margarita Belén, y Lugar Histórico al sitio donde ocurriera la masacre. Al poco tiempo de su construcción, el monumento sufrió destrozos pero posteriormente fue reparado.

Amanda Mayor: Argentina, Dolor y Esperanza
Consideramos oportuno, además, compartir la serie documental sonora sobre el mural “Argentina, Dolor y Esperanza” de Amanda Mayor de Piérola realizado por Ana Schwartz, Noelia Moreyra y Silvana Vesconi, estudiantes de la Licenciatura en Comunicación Social de la Universidad Nacional del Nordeste.
Esta serie, realizada como tesina de grado, se llama Pinceladas de Memoria, y es un homenaje a la artista plástica, madre de uno de los asesinados en la Masacre. Amanda Mayor de Piérola nació en Paraná en 1929, y en su tremenda biografía se puede nombrar su trabajo como muralista, pintora, escultora y escritora; pero sobre todo, fue una mujer tenaz y luchadora por los derechos humanos, ejemplo de transformación del dolor en lucha, y en creación artística como transmisión del saber generacional.

Publicado el:

viernes 15 de diciembre de 2017

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades
  • Lengua y Literatura

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Artículo

El rol de los medios en la violencia de género

Próximos al 3 de junio y a la realización de una nueva marcha para reclamar Ni Una Menos, nos interesa reflexionar sobre el rol de los medios en relación a la violencia de género.

¿Qué rol juegan los medios de comunicación en la construcción y perpetuación de estereotipos de género? A partir de este interrogante -y a propósito del Día del Periodista- nos interesa reflexionar sobre el tratamiento que éstos otorgan a los casos de violencias hacia las mujeres, niños y niñas. En este sentido, consideramos de gran relevancia que lxs docentes puedan construir una mirada atenta a estos estereotipos, ya que muchas veces utilizamos diversas piezas periodísticas como material para trabajar en el aula.

Según la Defensoría del Público,promover la equidad de género es construir relaciones sociales con igualdad de derechos y oportunidades para todas las personas. La Defensoría del Público desarrolla una propuesta de acción que impulsa el debate y la formación ciudadana sobre comunicación y equidad de género en la radio y la televisión”. Una de las lineas de trabajo de este Organismo, es la llamada “violencia mediática”.

Cuando este principio se incumple, se está ejerciendo lo que desde dicho Organismo se reconoce como Violencia Mediática. Por ello, en este recurso ofrecemos materiales para trabajar en el aula, para pensar y deconstruir los modos en que nos relacionamos con los discursos que nos proponen los medios.

Los medios, la escuela, la violencia

La escuela cumple un rol fundamental en la vida de las y los jóvenes, porque brinda la oportunidad de construir una imagen diferente a la que construyen los medios de comunicación acerca de la juventud. Si sumamos la perspectiva de género, estamos dando la posibilidad a nuestras estudiantes de no sentirse responsables de las situaciones a las que las somete una cultura que las sitúa constantemente en un lugar de precariedad.

La deconstrucción de estereotipos, el cuestionamiento a la división de géneros propuesta por nuestra sociedad, la prevención y erradicación de las violencias de género, forman parte de la Ley nacional de Educación Sexual Integral 26.150 y la Ley provincial 9.501. Es un derecho de las y los estudiantes y es un deber del trabajo docente, que de esta manera acompaña y construye en la cotidianeidad escolar, el derecho humano de las mujeres a vivir en una sociedad igualitaria.

Publicado el:

lunes 13 de noviembre de 2017

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Secundario

Niñez, adolescencia y medios de comunicación

Para que los chicos y las chicas puedan ejercer sus derechos, es preciso que los conozcan. Por eso acercamos recomendaciones para pensar el vinculo de infancias y adolescencias con los medios de comunicación.

Periodismo con enfoque en derechos

Las escuelas son espacios de cruce, donde circulan saberes socialmente valiosos. En ese sentido, consideramos que como señala la Defensoría del Público, nadie reclama un derecho que no conoce. Y cuando hablamos de infancias y adolescencias, eso nos implica necesariamente como adultos responsables de educar en actitudes críticas y buenas prácticas. En la siguente presentación, recuperamos indicaciones tanto de la Unicef como de la Defensoría de modo que se pueda trabajar en el aula cómo son presentados y representados en los medios los niños y las niñas y los y las jóvenes, así como materiales útiles, tal como es la Guía para el tratamiento mediático responsable de la niñez y la adolescencia y la ley de Protecciòn Integral de los Derechos de niños, niñas y adolescentes.
En este recurso, presentamos herramientas para pensar el periodismo en clave de derechos, en este caso de los niños, las niñas y los adolescentes.

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Publicado el:

lunes 13 de noviembre de 2017

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Primario
  • Secundario

Área Curricular

  • Lengua y Literatura
  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • TIC
  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Artículo

Malvinas: Memoria, Soberanía y Derechos

Malvinas: Memoria, Soberanía y Derechos

¿Qué capítulo ocupa la Guerra de Malvinas en el marco de la última dictadura cívico-militar? Compartimos este recurso, como un aporte para apropiarnos de nuestra historia y construir memoria colectiva.

“De la mañana a la noche, de la noche a la mañana, en grandes olas azules y encajes de espuma blanca, te va llegando el saludo permanente de la Patria. Ay, hermanita perdida. Hermanita, vuelve a casa.”
Atahualpa Yupanqui

Educar es necesariamente pensar en la identidad, de hecho la escuela es el espacio donde nos apropiamos de nuestra historia y construimos memoria colectiva. No recordamos hechos, formamos parte de ellos. Pensar Malvinas, es sentir Malvinas, es vivir Malvinas hoy.
Pensar Malvinas nos convoca a reconstruir el contexto histórico y político signado por el terror que hizo posible el conflicto bélico hace 35 años, como así también a homenajear a los caídos y a los sobrevivientes de aquella guerra. En este sentido, es necesaria la correlación entre texto y contexto, para dar sentido y significado a los hechos. El presente es la conciencia del pasado apropiado en la Memoria.

¿Qué capitulo ocupa la Guerra de Malvinas en el marco de la última dictadura cívico-militar?

Malvinas es símbolo de la Memoria, la Soberanía y la Democracia. Malvinas permite pensar en la formación de ciudadanos comprometidos con el destino del continente y con la vigencia de los Derechos Humanos. Así lo plantea nuestra Constitución Nacional. Así lo querían los compatriotas que protagonizaron la Independencia. Así fuimos los argentinos reconstruyendo nuestra Democracia en estos últimos años.

Desde 1833 hasta el presente, Malvinas es un problema colonial aún no resuelto. Nuestro país nunca abandonó el reclamo de soberanía de las islas. Mientras el Reino Unido de Gran Bretaña militariza las islas y usufructúa sin derecho los recursos naturales de los argentinos, nuestro país reconoce de manera pacífica y diplomática las reglas del derecho internacional. Como menciona la propia Constitución Nacional: “La Nación Argentina ratifica su legítima e imprescriptible soberanía sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur y Sándwich del Sur y los espacios marítimos e insulares correspondientes, por ser parte integrante del territorio nacional. La recuperación de dichos territorios y el ejercicio pleno de la soberanía, respetando el modo de vida de sus habitantes y conforme a los principios del Derecho Internacional, constituyen un objetivo permanente e irrenunciable del pueblo argentino”.

Malvinas se vuelve metáfora para pensar también los derechos usurpados. La idea de Malvinas tiene un alcance enorme, una fuerza y una potencia sustancial. ¿Por qué Malvinas contribuye hoy a repensar la idea de Patria? ¿Qué pasó en la guerra de Malvinas y en qué contexto se desarrolló? ¿Cómo pensar Malvinas desde una perspectiva histórica de larga duración? ¿Cuáles son los fundamentos geográficos, históricos y jurídicos?

La Guerra de Malvinas, se constituye entonces en un símbolo que habilita a recorridos diversos para pensar el lugar de la Memoria en la construcción de nociones en torno las ideas Soberanía, Nación, Estado, Patria. Pensar Malvinas implica recorrer distintas perspectivas históricas, para dar cuenta de una causa que nos involucra como Estado Soberano desde 1833 a la fecha. Ello implica recorrer los aspectos jurídicos, geográficos y políticos en los que se inscribió la historia de las Islas, como así los imaginarios colectivos que sobre ellas circundaron, a lo largo de más de 180 años.

La reflexión en torno al conflicto bélico, implica la pregunta por nuestro propio pasado y por el devenir. En este sentido, el conflicto bélico de 1982 se inscribe dentro del capítulo más oscuro de nuestra historia: el del Terrorismo de Estado. Sostener el reclamo soberano desde la reflexión en las aulas, implica el reconocimiento y el homenaje a los caídos y sobrevivientes de la Guerra de Malvinas, recuperando el valor del testimonio en la formación de ciudadanos comprometidos con la vida democrática.

Volver a recuperar el vocablo Patria es una forma de volver a preguntarnos por la existencia de esos nosotros, de interrogarnos sobre el sentido de la vida en común, no para añorar el pasado sino más bien como una forma de anunciar un futuro: la Patria como un proyecto a construir colectivamente.

Desde el Consejo General de Educación, a través del Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva instamos a la realización de recorridos que permitan un análisis profundo y complejo sobre el sentido que cobra Malvinas en la actualidad, encarando un ejercicio colectivo de memoria para profundizar saberes, reflexionar, debatir, reconocer a los combatientes y sostener el reclamo soberano y pacifico. Sugerimos y aportamos los siguientes recursos para la enseñanza y la difusión de la Causa Malvinas, que además de un litigio diplomático, constituye un símbolo muy importante para la historia y el presente de los/as argentinos/as. Como educadores y como estudiantes, la importancia de su abordaje apunta a objetivos realmente centrales en la construcción permanente de nuestra Identidad Nacional.

Material Bibliográfico
-Libro Pensar Malvinas. Una selección de fuentes documentales, testimoniales, ficcionales y fotográficas para trabajar en el aula. Buenos Aires, 2010. Ministerio de Educación de la Nación.
-Revista Malvinas para todos. Memoria, Soberanía y Democracia. Un material para compartir en la escuela, en la familia, en el barrio y en las redes sociales
-Relevamiento Nacional “Las representaciones de los jóvenes sobre el pasado reciente”. Relevamiento realizado por la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA en conjunto con el Programa “Educación y Memoria”, durante el año 2015.
-Propuesta de abordaje pedagógico. Malvinas y Dictadura. Propuesta realizada por la Delegada Departamental Evangelina Quartino de La Paz, al cumplirse 35 años de la Guerra de Malvinas.

Material Audiovisual
-Serie “Pensar Malvinas”: Un desarrollo de los argumentos históricos, geográficos y diplomáticos que esgrime Argentina en relación con la soberanía de las islas. Además, las representaciones que tuvo y tiene esta historia en las distintas regiones del país, en los familiares de los soldados que combatieron hace 30 años, en las vivencias y en la memoria de los argentinos. Segmentos documentales e historias de ficción le dan forma a esta serie narrada por Teresa Parodi. Duración: 25 Minutos.

-Episodio 1: El pulover azul
-Episodio 2: Lo que siente el hermano
-Episodio 3: Ingleses en la radio
-Episodio 4: 24 horas por Malvinas
-Episodio 5: Las dos plazas
-Episodio 6: El Madrynazo
-Episodio 7: Malvinas en la escuela
-Episodio 8: Cantar Malvinas

-Fragmento de Un cuento chino, película argentina.

 

Publicado el:

viernes 27 de octubre de 2017

Autor:

  • Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Tipo de Recurso

  • Artículo

Pueblada por la identidad

Pueblada por la identidad

Evocando el inicio de la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo, el 22 de octubre se conmemora “Día Nacional del Derecho a la Identidad". En este marco se realiza una campaña nacional destinada a reforzar la busqueda de los nietos que aún faltan encontrar.

Asimismo, mediante la Resolución Nº4152/2017 CGE, se declaró de interés educativo la acción socio-educativa denominada PUEBLADA POR LA IDENTIDAD, a llevarse a cabo en el marco de los 40 años de la agrupación “Abuelas de Plaza de Mayo”.

Se trata de una campaña federal de sensibilización y concientización con acciones destinadas a reforzar la búsqueda de los 400 nietos que aún nos faltan encontrar, en cada uno de los pueblos y ciudades de nuestro país. Tiene como objetivo llevar el mensaje de las Abuelas a todo el territorio nacional realizando diversas acciones.

Por lo antes expresado, se insta a la comunidad educativa de la provincia a trabajar 1 (un) día, dentro de la semana del 23 al 27 de octubre, en las instituciones educativas de todos los niveles y modalidades. Las mimas deberán ser acordadas y gestionadas por los propios actores institucionales. A modo de sugerencias, el Programa “Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva” aconseja la realización de diferentes actividades, como por ejemplo:

Cine-Debate
Se sugieren los siguientes materiales audiovisuales
“La historia oficial” (Dirigida por Luis Puenzo,ganadora del Oscar)
“Verdades verdaderas” (la vida de Estela de Carlotto, presidenta de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, dirigida por Nicolás Gil Lavedra, 2011 Argentina),
-Docu-ficción: “Cosas de todos” emitida por el canal Pakapaka, Entrevistados: Manuel Gonçalves Granada, nieto restituido, y Estela de Carlotto)

¿Quién Soy Yo?: Documental de Estela Bravo sobre los niños y niñas que recuperaron su identidad en la Argentina gracias a la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo con material fílmico de 1986 y de 2006.

Intervenciones Artísticas
-Materiales gráficos: Cuadernillo “Postales por la Identidad” (descargar haciendo clic en la imagen)


-Creación de Murales
-Muestras Fotográficas
-Instalaciones Artísticas

OBRAS DE TEATRO: Sugerimos «Plan Reservado» (Grupo de Educación por el Arte)

Otras actividades posibles:
-CHARLAS-DEBATES CON TESTIMONIOS (de madres, abuelas, hijos, nietos, y/o personas conocedoras de la problemática, idóneas para charlar y profundizar sobre las causas y consecuencias del terrorismo de estado que sufrió nuestro país entre 1976-1983)
TwitteRelatos por la Identidad: sumar una imagen a la propuesta de la red social Twitter de producir textos en 140 caracteres, en relación al tema.
Radiotwits: Iniciativa de la Agencia Radiofónica de Comunicación, produce relatos en audio sobre los twits que se realizaron en el marco de la campaña. Puede servir de disparador al trabajo en aula.

Antecedentes
En virtud de la presente línea de acción se llevaron a cabo tres instancias de formación docente en las siguientes localidades de la Provincia: Paraná, Federal y Concepción del Uruguay, entre el 11 y 13 de octubre. Los encuentros estuvieron a cargo de la Lic. Irene Strauss, coordinadora del Área de Educación de Abuelas de Plaza de Mayo con gran participación de educadores/as de toda la provincia, para poder llevar adelante en las aulas algunas acciones de reflexión. Todas estas actividades son co-organizadas por: Organismos de Derechos Humanos, Consejo General de Educación, Gremios Docentes, Universidades y Asociaciones Civiles.

 

Publicado el:

viernes 20 de octubre de 2017

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Lengua y Literatura
  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Artículo

Juventud y Militancia: Proyecto político popular generacional

Juventud y Militancia: Proyecto político popular generacional

En el marco de la conmemoración de “La Noche de los Lápices” el Programa “Educación, DDHH y Memoria Colectiva” del CGE, se propone contextualizar la participación política de jóvenes en los años 70, sugiriendo materiales para posibilitar la indagación y comprensión de la temática.

Los años ´70 fueron años de retos, transgresiones, experimentación, compromisos entusiastas, sensibilidad social, expectativas de cambios radicales en las relaciones sociales e institucionales, de censuras e irrupciones. Años cargados de tensiones, matices y contradicciones. No se trata de encarar la lectura de aquella época desde la nostalgia o el mito, sino más bien de indagar lo que tiene para decirnos hoy y cómo podemos interpretarla.

Desde el Programa “Educación, DDHH y Memoria Colectiva” proponemos contextualizar la aparición de los jóvenes en la escena política y su activa participación que caracterizó la década de los ´60 y de los ´70; período en el que transcurrió la militancia de muchos estudiantes secundarios y algunos de los cuales pasaron a la historia por el hecho conocido como “La Noche de los lápices”, o en nuestra provincia “La noche del mimeógrafo”.

En aquella etapa que tuvo como final una bestial e inédita violencia ejecutada desde el mismo Estado, la participación de los jóvenes estaba centrada en el rechazo al orden imperante. En las filas de ese nuevo actor social llamado juventud; adolescentes de 13, 15, 18 y 20 años vivieron entre dictaduras y durante el breve periodo democrático las experiencias de la lucha, del conflicto por el derecho a la libertad de expresión y de circulación, de las representaciones gremiales, estudiantiles y políticas; defendieron sus preferencias y producciones estéticas e imaginaron un mundo bien diferente al existente en aquel momento (Korinfeld, 2008, pág. 24). En otras palabras, podríamos decir que pretendían dar lugar a un proyecto político popular generacional (Casullo, 2001)

¿Qué recordamos cada 16 de septiembre?, ¿qué debates habilita?… un debate acerca del pasado reciente, pero… ¿Qué pasado? ¿Cuál colegio?, es decir, ¿cuál de todos? ¿El Colegio de la Patria? ¿Un colegio más? ¿El colegio de Juvenilia? ¿El colegio baluarte antiperonista? ¿El colegio de la UES? ¿El colegio-cuna-de-la-subversión?. El colegio fue muchos colegios distintos y cada uno fue marcado por su época” (Garaño y Pertot, 2008, p. 19, texto sobre la represión en el Colegio Nacional Buenos Aires )

A la desaparición y secuestro de estudiantes y docentes la acompañó la expulsión de maestros y profesores, el control de los contenidos, la prohibición de libros, el control de las actividades de los alumnos, padres y docentes, y la regulación de los comportamientos visibles (ropa, cortes de pelo, etc.) que se extendieron a lo largo de todo el período. El sistema educativo representaba uno de los cuerpos más numerosos de la administración pública nacional. Además, en los años anteriores al golpe, las instituciones educativas habían sido escenario de procesos de radicalización política, creciente presencia sindical y habían experimentado distintas iniciativas de apertura de la participación de los actores escolares. Mediante una resolución ministerial dictada en 1973, se autorizaba a los alumnos a designar delegados y a participar en la conducción escolar. Al año siguiente, otra resolución reconocía y promovía la actividad de los centros de estudiantes (Tedesco, 1983: 62)

El Terrorismo de estado (1976/83) con su característica represiva que introdujo la economía neoliberal, logró vigilar, castigar, disciplinar en el campo social y particularmente en el educativo. En aquel panorama la represión en escuelas y universidades fue muy dura, y apuntó a terminar con el alto nivel de participación política de los jóvenes en los centros de estudiantes y en las agrupaciones políticas. En un claro proceso de construcción de la Memoria Colectiva, escuelas secundarias de nuestra provincia y del país exponen hoy, placas conmemorativas de sus alumnos desaparecidos.

Recursos para seguir leyendo, estudiando y debatiendo:

1. “Entre Ríos de Memoria, Verdad y Justicia” – Capitulo V. En el marco de la conmemoración de los 40 años del Golpe de Estado, propone reflexionar sobre el alcance de la censura y el disciplinamiento en las instituciones educativas de aquellos años y la represión juvenil a los jóvenes que tenían una militancia política.

2.Recurso del Canal Encuentro “El caso Melincué”
Reseña: El caso Melincué, recupera y narra la historia de Yves Domergue y Cristina Cialceta. Durante la última dictadura militar, en 1976, fueron secuestrados en Rosario y luego asesinados. Sus cuerpos permanecieron como NN en el cementerio de Melincué, provincia de Santa Fe, por más de 30 años. En 2003, a partir del trabajo iniciado por una profesora de Ética Ciudadana y un grupo de alumnos de la escuela secundaria Pablo Pizzurno, se logró recuperar la identidad de ambos y reconstruir esta dolorosa historia.

El caso Melincué – Programas – Canal Encuentro

3- Recurso del Canal Encuentro “Flores de septiembre”
“Flores de septiembre” narra la historia de la Escuela Carlos Pellegrini durante los años de la represión, desde su inicio en 1975 hasta la vuelta al sistema democrático.
Flores de septiembre – Programas – Canal Encuentro

 

4.Documental “Una flor para las tumbas sin nombre”
El film relata la historia de dos jóvenes asesinados en 1976 y enterrados como NN en la localidad de Melincué. La recuperación de su identidad sucede luego de 30 años, gracias a la labor mancomunada de vecinos, un trabajo de estudiantes secundarios y el empeño de su maestra. La película fue ganadora del Concurso de largometrajes documentales organizado por el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) y fue declarada de interés por la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, la embajada de México, la Cámara de Diputados de la Nación, la Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe, la Secretaría de Derechos Humanos de la provincia, el Concejo Municipal de la ciudad de Santa Fe y la Comuna de Melincué.

5. Libro “Huesos desnudos: del francés Eric Domergue, narra la historia de la vida, desaparición y aparición, 34 años después, de los restos óseos de la pareja constituída por el hermano del autor, Yves Domergue y Cristina Cialceta, sobrina segunda del general Juan Domingo Perón. La identificación de los restos de la joven pareja fue una tarea colectiva protagonizada por alumnos de la escuela Pablo Pizzurno de Melincué, por iniciativa de la profesora Julieta Cagrandi.
Reseña: http://memoria.telam.com.ar/noticia/presentan-el-libro–huesos-desnudos—de-eric-domergue_n1139

Publicado el:

jueves 7 de septiembre de 2017

Autor:

  • Yanina Rivollier

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Tipo de Recurso

  • Materiales Educativos

La escuela hace Memoria

La escuela hace Memoria

Compartimos un recurso del Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva, del CGE; en el cuál se invita a recordar el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas. Éste fue establecido el 30 de Agosto de 2010, por iniciativa de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

La fecha constituye un aporte al fortalecimiento de la conciencia mundial sobre la persistencia de la práctica de la desaparición forzada de personas -catalogado como crimen de lesa humanidad por la OEA y la ONU-, y se inscribe en el permanente reclamo de los organismos de Derechos Humanos para prevenir y erradicar toda forma de autoritarismo.

El proyecto de Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas fue aprobada en la sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU realizada en Ginebra, Suiza; el 29 de junio de 2006, sesión que contó con la presencia de Marta Ocampo de Vásquez.

la memoriahace escuela de cristina schwab

Publicado el:

viernes 1 de septiembre de 2017

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

Área Curricular

Temática

Tipo de Recurso

¿De qué hablamos cuando hablamos de Derechos Humanos?

¿De qué hablamos cuando hablamos de Derechos Humanos?

El abogado Marcelo Boeykens, Coordinador del Registro Único de la Verdad de Entre Ríos y uno de los principales querellantes en las causas de violaciones a los Derechos Humanos en Entre Ríos durante la última Dictadura Militar, nos explica el significado y alcance de los Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos (DDHH) son garantías esenciales para todos los seres humanos. Sin ellos, no podemos desarrollarnos, vivir plenamente, ni ejercer nuestras potencialidades, inteligencia y espiritualidad.

Los DDHH se pueden clasificar en Primera, Segunda, Tercera y Cuarta generación de acuerdo a las circunstancias históricas de aparición de los mismos:

A lo largo de la historia, y con el surgimiento de diferentes contextos de vida y desarrollo personales, sociales, culturales y económicos se han presentado diferentes frentes de lucha que dieron lugar a la conquista de cada una de las generaciones de Derechos Humanos:

En la sociedad actual, se torna cada vez mas importante establecer una clara diferenciación entre los Derechos Humanos, categoría que concierne a los Derechos Universales y el Derecho Común que tiene su propio código de procedimientos en cada país como el Código Penal argentino.

Otros materiales para tener en cuenta al tratar la temática son: La Declaración Universal de los Derechos Humanos, redactada por representantes de procedencias legales y culturales de todo el mundo y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución del 10 de Diciembre de 1948, en París, como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse.

Mediante esta Declaración, los Estados se comprometieron a asegurar que todos los seres humanos, ricos y pobres, fuertes y débiles, hombres y mujeres, de todas las razas y religiones, son tratados de manera igualitaria. La misma establece que los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que tienen derecho a la vida, la libertad y la seguridad de su persona, a la libertad de expresión, a no ser esclavizados, a un juicio justo y a la igualdad ante la ley. También a la libertad de circulación, a una nacionalidad, a contraer matrimonio y fundar una familia así como a un trabajo y a un salario igualitario.

Desde su adopción, la Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha traducido a más de 360 idiomas (es el documento más traducido del mundo) y ha sido fuente de inspiración para las constituciones de muchos Estados.
Aunque no forma parte del derecho internacional vinculante (es decir, de aplicación obligatoria), gracias a su aceptación por países de todo el mundo ha adquirido un gran peso moral.

Las Naciones Unidas también han aprobado muchos tratados que obligan jurídicamente a los Estados a garantizar los derechos fundamentales de sus ciudadanos. Los más importantes son: el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y sus dos Protocolos Facultativos (sobre el procedimiento de quejas individuales y la pena de muerte) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y su Protocolo Facultativo.

La Declaración, junto con esos dos Pactos y sus Protocolos, constituyen la Carta Internacional de Derechos Humanos.

Publicado el:

viernes 25 de agosto de 2017

Autor:

  • Victoria Puigcernau

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Artículo

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Declaración Universal de los Derechos Humanos

En 1950, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la resolución 423 (V), invitando a todos los Estados y organizaciones interesadas a conmemorar el 10 de Diciembre de cada año, como el Día de los Derechos Humanos.

En esta fecha, se conmemora el día que en el año 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En 1950, la Asamblea adoptó la Resolución 423 (V), invitando a todos los Estados y organizaciones interesadas a que observen el 10 de diciembre de cada año como Día de los Derechos Humanos. Este año, 2016, el Día de los Derechos Humanos pretende generar una sensibilización para defender los derechos de los otros (luchadores sociales, excluidos, cabecitas negras, refugiados, migrantes, personas con discapacidad, LGBT, mujeres, indígenas, niños, afrodescendientes, o cualquier otra persona en riesgo de ser discriminada o sufrir algún acto violento).

Para trabajar en esta perspectiva, ofrecemos los siguientes recursos:

*Audiovisual NOS-OTROS (del Director Daniel Raichk). Daniel Raichijk eligió una frase de Jorge Luis Borges para iniciar su documental “Ya no estoy solo, hay otro, hay el reflejo”, parafraseando al autor de “El aleph”. El cineasta hurga en la memoria para dejar testimonio de los hechos que estuvieron marcados a fuego por el racismo y la xenofobia. El recorrido comienza con la postura frente a los pueblos originarios, con los conocidos como asesinos de Tandil y, algunos años más tarde, con la guerra propuesta por Julio Argentino Roca durante la mal llamada “Conquista del Desierto” y sus 14.000 muertos.

Ya entrado el Siglo XX se suceden las persecuciones políticas que se patentizaría en las represiones que tuvieron lugar en la década del ´20 en la Semana Trágica, en los Talleres Vasena, la de los peones rurales fusilados en la Patagonia y la masacre de Napalpi, en el Chaco. Sin embargo, Raichijk no se queda solo en aquellos hechos: en la actualidad la xenofobia sigue apareciendo, sea en sketches de TV de mal gusto o en los estribillos de las barras futboleras. También se refiere a los casos de gatillo fácil victimas de la violencia institucional. El cierre escalofriante está dedicado a los asesinatos de los piqueteros.

*Compartimos un texto para aportar a la reflexión acerca de qué son los Derechos Humanos.

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Publicado el:

miércoles 7 de diciembre de 2016

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades
  • Lengua y Literatura

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Artículo

Semana de la Recordación de la Shoá 2016

Semana de la Recordación de la Shoá 2016

Instituida mediante Resolución CGE 1313/11, y aprobada por Calendario Escolar 2016, se realiza con el fin de fortalecer la transmisión de la Shoá en las escuelas entrerrianas.

El Programa “Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva”, en conjunto con la Asociación Israelita de Paraná, D.A.I.A – Entre Ríos y el Grupo de Estudio de la Shoá, lleva adelante un ciclo de actividades con el fin de acompañar y profundizar los abordajes áulicos -desde una perspectiva transversal- en torno a la enseñanza del la historia del Holocausto.

Una educación que rescate la memoria colectiva, implica a su vez el reconocimiento de la individualidad frente al terror. El reconocimiento de los rostros, las historias, las miradas, de quienes sobrevivieron o perecieron. Subyace ahí nuestro compromiso con la verdad, el de dar cuenta del respeto a la identidad, frente a las generalizaciones deshumanizantes y homogeneizantes. La transmisión de la Shoá tiene como premisa la conformación de una pedagogía de la memoria que nos coloque en la obligación axiomática de “honrar la vida”, recuperando el valor del testimonio no sólo como una narrativa de cierto pasado, sino como reconocimiento de nuestro presente e interrogante de nuestro futuro.

La Shoá es un punto de inflexión en la historia. Es en este sentido que la concepción de unicidad a la que hace referencia, Yehuda Bauer, nos interpela a la hora de pensar la Shoá como un acontecimiento único e irrepetible. Esta concepción, cuasi arbitrariamente, impone el reconocimiento de las condiciones estructurales que permitieron las prácticas de aniquilación impuestas por la maquinaria nazi. Pensar la Shoá, es reconocer los aspectos sin precedentes que la constituyen como acontecimiento histórico, reconociendo su carácter totalitario, universal acentuado en el carácter no-pragmático de su base ideológica (Bauer; 2009).

De este modo, la educación aparece como única opción para construir –constantemente– nociones sobre lo propio al género humano, sentidos de “lo común”. Se vuelve imperioso entender que todo proyecto educativo que promueva la enseñanza de la Shoá no solo compromete a los sujetos con la construcción de una memoria colectiva sino que impide la persistencia de la barbarie y las condiciones esenciales que la habilitan (Adorno; 1966).

Desde el Programa “Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva”, en conjunto con el Portal @prender, ponemos a disposición de educadores y educandos los presentes recursos con el objetivo de acompañar los abordajes áulicos en el marco de la transmisión de la Shoá.

Serie “Cuadernos de la Shoá”.. Elaborado por la organización “Generaciones de la Shoá en Argentina”:
Cuadernos de la Shoá N°1: “Justos y Salvadores”. Generaciones de la Shoá. Buenos Aires. 2010.
Cuadernos de la Shoá N° 2: “Las dos guerras del nazismo”. Generaciones de la Shoá. Buenos Aires. 2011.
Cuadernos de la Shoá N° 3. “Resistir y Sobrevivir”. Generaciones de la Shoá. Buenos Aires. 2012.
Cuadernos de la Shoá N° 4: “Caras de lo humano: victimas, perpetradores y testigos”. Generaciones de la Shoá. Buenos Aires. 2013
-Cuadernos de la Shoá N° 5: “Mujeres: vidas y destinos”. Generaciones de la Shoá. Buenos Aires. 2014. Primer y segunda parte.
-Cuadernos de la Shoá N°6: “Convivir con el Mal. Genocidios del Siglo XX”. Primera y segunda parte. Generaciones de la Shoá. Buenos Aires. 2016.

Para pensar este tema desde distintos lenguajes:
-Material sobre Cine y Memoria.
La Shoá en la pantalla.
Holocausto y genocidios del Siglo XX.
La enseñanza del Holocausto Shoa como acontecimiento clave del siglo XX.
Memoria en fragmentos.
Publicación Nuestra Memoria, elaborada por el Museo del Holocausto en Buenos Aires.

Finalmente, en este selección de contenidos para pensar y trabajar la memoria, compartimos para su descarga la Revista Shoá, producida por el CGE.

Publicado el:

viernes 4 de noviembre de 2016

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

Área Curricular

Temática

Tipo de Recurso

Los lápices siguen escribiendo, 40 años después

Los lápices siguen escribiendo, 40 años después

El 16 de septiembre de 1976, fuerzas represivas del Estado secuestraron a diez chicos, muchos de ellos militantes de la Unión de Estudiantes Secundarios.

El 24 de marzo de 1976, se produce el golpe militar que derroca a la presidenta Isabel Perón, y establece el gobierno de una Junta militar liderada por Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera y el brigadier General Orlando Ramón Agosti. Comienza el denominado Proceso de Reorganización Nacional, que instaura la dictadura más sangrienta que ha conocido la sociedad argentina.

Unos pocos meses después del golpe, entre agosto y octubre de 1976 serán secuestrados 10 jóvenes en la ciudad de La Plata, de entre 16 y 18 años,algunos de ellos militantes de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios) y otros de la Juventud Guevarista. La noche del 16 de septiembre se produjeron los secuestros de la mayoría de ellos. Muchos habían participado en las movilizaciones que reclamaban el BES (Boleto Estudiantil Secundario), un beneficio que el gobierno militar había suspendido.

Durante su secuestro, los jóvenes fueron sometidos a torturas y vejámenes en distintos centros clandestinos. Seis de ellos continúan desaparecidos (Francisco, María Claudia, Claudio, Horacio Daniel y María Clara) y sólo cuatro pudieron sobrevivi: Pablo Díaz, Gustavo Calotti, Emilce Moler y Patricia Miranda.

El episodio fue conocido en el año 1985 durante el Juicio a las Juntas Militares, cuando Pablo Díaz, uno de los jóvenes sobrevivientes, narró su historia ante la justicia. Un año después y en base a dicho testimonio, los periodistas Héctor Ruiz Núñez y María Seoane escribieron un libro que Héctor Olivera convertió en película.

El libro tuvo más de diez ediciones y la película sigue siendo, aún hoy, una de las más vistas en las escuelas a la hora de recordar lo sucedido. Sin embargo, ambas representaciones, por la época en las que fueron realizadas, evitan mencionar un dato central de la historia: la pertenencia política de la mayoría de los jóvenes secuestrados. La narración del libro y la película describe a los jóvenes como “apolíticos”., es decir, elude reconocer la intencion de desarticular y desalentar la militancia organizada.

Publicado el:

viernes 9 de septiembre de 2016

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

Temática

Tipo de Recurso

Educación sexual integral: rompiendo mitos

Educación sexual integral: rompiendo mitos

Cada año se plantea un eje disparador de eventos y reflexiones en diversos ámbitos. En 2016, el lema es Rompamos los mitos!"

Este 4 de septiembre se celebra el Día Mundial de la Salud Sexual, una jornada impulsada por la Asociación Mundial de Salud Sexual -una organización internacional multidisciplinaria (WAS, por sus siglas en inglés)- con el objetivo de fomentar la discusión abierta y respetuosa sobre la sexualidad humana y promover la salud sexual y los Derechos Sexuales de todas las personas. Todos los años se plantea un tema disparador de discusiones y debates. En 2016, la propuesta es ROMPAMOS LOS MITOS!

Ocurre que el tratamiento de estos temas, movilizantes y relevantes para las vidas de todos, suele ser difícil de abordar. Tenemos que desandar los propios preconceptos, pensando que los derechos humanos son un conjunto de derechos que contribuyen a la libertad, igualdad y dignidad de todas las personas: los derechos sexuales y reproductivos son parte de ellos. Buscan garantizar que las personas podamos tomar decisiones con confianza y seguridad, en función de la vivencia interna (ligada al cuerpo, la mente, la espiritualidad, la salud de cada persona), y externa (contexto social, histórico, político y cultural). La mejor herramienta para prevenir las violencias y la discriminación es el reconocimiento expreso de la diversidad, de la igualdad de derechos y responsabilidades.

Hablemos de derechos

La misma asociación, a la que adhieren numerosas entidades de todo el mundo, realizó la Declaración de Derechos Sexuales -originalmente proclamada en el 13° Congreso Mundial de Sexología en España en 1997-. Entre muchas otras importantes definiciones, marcó dos puntos que nos parecen centrales para pensar desde la escuela:

Toda persona debe tener acceso a información precisa y comprensible relacionada con la sexualidad, la salud sexual y los derechos sexuales a través de diferentes recursos o fuentes. Tal información no debe ser censurada o retenida arbitrariamente ni manipulada intencionalmente.

Toda persona tiene derecho a la educación y a una educación integral de la sexualidad. La educación Integral de la sexualidad debe ser apropiada a la edad, científicamente correcta, culturalmente competente y basada en los derechos humanos, la igualdad de género y con un enfoque positivo de la sexualidad y el placer.

En estos tiempos, en que disponemos de muchísima información pero no siempre certera o adecuada, es necesario poder charlar y proporcionar espacios de intercambio dentro de la cotidianidad, no sólo de experiencias sino de preguntas y dudas, para poder acompañar a los estudiantes en el proceso de construcción de su identidad y sus relaciones.
La escuela, en ese sentido tiene una responsabilidad y una oportunidad particular, y de hecho muchos docentes vienen trabajando en este sentido. Como los mitos se combaten con información, te dejamos una producción de Canal Encuentro, como disparador de reflexiones posibles dentro del aula.

Publicado el:

viernes 2 de septiembre de 2016

Autor:

  • Cristina Schwab

Nivel:

  • Secundario

Mes de la Memoria: recursos para Educación Inicial y Primaria

Proponemos una serie de recursos para abordar la última dictadura militar, en Educación Inicial y Primaria.

Sitios y enlaces
24 de marzo: Día de la verdad, la memoria y la justicia: Afiche interactivo elaborado por el Ministerio de Educación y el Area Educación y Memoria, dónde se abordan distintos aspectos vinculados al terrorismo de Estado y la construcción de la memoria.

Producciones audivisuales
La asombrosa excursión de Zamba en la Casa Rosada
Zamba realiza un viaje de estudio a la Casa Rosada, dónde regresa en el tiempo hasta 1976, allí se topa con el período más oscuro de la historia argentina, conociendo sus causas y consecuencias. Por medio de lla animación y de canciones alusivas, el episodio de Zamba vuelve a demostrar su inteligencia y sensibilidad para transmitirles a los infantes el complejo entramado que puso en juego la dictadura.

Derecho a la Identidad
Zamba y el Niño que lo sabe todo se preguntan que significa el Derecho a la identidad. Al encontrarse con Estela de Carlotto, ella les explica uno de los momentos más tristes de nuestra historia, la última dictadura militar y cómo se produjo entre otros atropellos, la apropiación de bebes.

Identidad, cosa de todos
Este capítulo del programa “Cosa de todos” que se emite por el canal Pakapaka, está dedicado a la identidad. Los protagonistas de la serie quieren alentar a una de sus compañeras en una competencia deportiva, y se enteran que ésta cambió de apellido. Es así que sabrán de la existencia de los nietos y bisnietos de las Abuelas de Plaza de Mayo.

Publicado el:

viernes 18 de marzo de 2016

Autor:

  • Yanina Rivollier

Nivel:

Área Curricular

Temática

Recursos en la web para el Mes de la Memoria

Recursos en la web para el Mes de la Memoria

Sugerimos una serie de enlaces, sitios y producciones audiovisuales para abordar distintos aspectos de nuestra historia reciente: la última dictadura militar.

Publicado el:

viernes 18 de marzo de 2016

Autor:

  • Yanina Rivollier

Temática

Ausencias

Ausencias

Ausencias, registro fotográfico del entrerriano Gustavo Germano, que evoca a las víctimas del plan sistemático de represión ilegal y desaparición de personas, instaurado por la última dictadura militar. Reunimos aquí algunas de sus imágenes y otros materiales vinculados para trabajar en el Mes de la Memoria.

(Ver muestra completa y otros proyectos en el sitio oficial de Gustavo Germano)

El proyecto partió de material fotográfico de álbumes familiares que muestra a 14 entrerrianos desaparecidos durante la dictadura iniciada en 1976. 30 años después, el fotógrafo Gustavo Germano junto con su cámara, familiares y amigos, regresó a los mismos lugares donde fueron tomadas aquellas fotografías para, en idénticas situaciones, volver a capturar la escena y mostrar la “presencia de la ausencia” de quien supo estar en la primera foto. Uno de los casos representa el de su propia familia: en las fotos aparecen primero sus tres hermanos y, luego, sólo dos.

Sobre el proyecto, Germano explica: “El eje conceptual de Ausencias está en el diálogo que se establece entre las dos fotos que componen la representación de cada caso, que no es más –ni menos– que el diálogo entre “lo presente” y “lo ausente”, el factor temporal es inherente a estas historias, es inevitable y está patente en cada una de las fotografías, en las personas y en el entorno. Son treinta años vividos, como decía mi madre, con la permanente presencia de la ausencia. Son treinta años vividos por los que están y treinta años que no pudieron vivir los que fueron asesinados y los que están desaparecidos.” *

“Ausencias” fue compilada en un libro, en cuyo prólogo Horacio Verbitsky asegura que “más que los juicios penales, las investigaciones periodísticas o los ensayos filosóficos, el arte da cuenta del vacío lacerante que la ausencia inexplicable provoca”.

Registro documental de Ausencias

Video documental que registra cómo se hicieron las fotografías que integran la exposición “Ausencias” de Gustavo Germano.

Propuestas didácticas para trabajar en clase
El proyecto Memoria y Derechos Humanos en el Mercosur ofrece una serie de producciones y materiales que tienen como objetivo contribuir a fortalecer la capacidad de los sistemas educativos para la formación democrática en los países del MERCOSUR. En este sitio se presenta el proyecto fotográfico Ausencias junto a propuestas y estrategias didácticas para trabajar en clase.

*Entrevista a Gustavo Germano publicada en Pagina 12

Publicado el:

viernes 11 de marzo de 2016

Autor:

  • Yanina Rivollier

Nivel:

  • Secundario
  • Superior

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos

Tipo de Recurso

  • Entrevista