Cine y derechos humanos | Día de la Diversidad Cultural

Cine y derechos humanos | Día de la Diversidad Cultural

El Programa de Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva presenta una serie de sugerencias audiovisuales vinculadas al "Día del respeto a la Diversidad Cultural" en el marco del Ciclo de Cine y Derechos Humanos.

Mientras unos dijeron TIERRA otros gritaron BARCO

El 12 de Octubre es el día de nuestra américa, una circunstancia especial para reivindicar nuestras herencias culturales amerindias y africanas
Desde el Consejo General de Educación, a través del Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva y el Portal Aprender les proponemos este rumbo relacionando la pedagogía de la memoria con una pedagogía de la mirada, con propuestas variadas de audiovisuales, destinadas a estudiantes, docentes, familias y comunidad en general, siguiendo nuestra premisa que ninguna lucha nace de cero.

Este ciclo de cine pretende que los Derechos Humanos entren a las clases, en un encuentro con el lenguaje audiovisual para “ver el pasado/ver el presente”. Hemos seleccionado en esta oportunidad audiovisuales con temáticas ligadas a la multiculturalidad, en el marco del día de nuestra américa, de nuestras herencias culturales amerindias y africanas.

Sugerencias audiovisuales

Igual de diferentes: Es una serie de documentales producidos por el Canal Encuentro que abordan diferentes escenas de discriminación, teniendo como protagonista a niños y jóvenes en el ámbito escolar. Entre las propuestas que ofrece este portal, recomendamos trabajar con diversidad cultural y condición social.

¿Dónde encontramos la cultura?: En un tiempo breve de ocho minutos el actor argentino Rodrigo de la Serna nos presenta este material pintoresco sobre danza andina que nos deja una enseñanza muy preciada acerca del respeto por diversas culturas. Ha sido publicado por Canal Encuentro el 3 septiembre de 2012:

Guardianes de la lengua: Blas Jaime es miembro de la comunidad Chaná, oriundo del litoral argentino, reveló públicamente que es el último heredero de la lengua Chaná, etnia nativa de Sudamérica que se consideraba extinguida hace más de 200 años y de la cual se conocían pocos datos. Pedro Viegas Barros, investigador y lingüista del CONICET, validó su lengua y hoy es reconocido por la UNESCO como el último Chaná parlante en el mundo. Juntos emprendieron la odisea de reconstruir la lengua y cultura, para que no desaparezca como tantas otras en el mundo. Los y las invitamos a recorrer esta historia que reivindica nuestras herencias culturales amerindias.


La cultura viene a cantar un rato: La cultura es la sonrisa, porque pertenece a los pueblos y eso es motivo de alegría y orgullo, por eso vamos a cantar en este nuevo 12 de octubre. Disfrutemos de este material “Poetas latinoamericanos”, un ciclo de Canal Encuentro del año 2014, en esta edición dedicado al canta-autor argentino León Gieco.

Las aventuras de Cala: Serie de dibujos animados, en este primer vídeo de la serie veremos en qué época y en qué lugar habitaban los Chaná dentro del territorio argentino.

La asombrosa excursión a la conquista de América: Como actividad para comprender acabadamente estos temas en cada escuela primaria recurrimos a este audiovisual donde Zamba viaja en el tiempo a Europa de fines del siglo XV. Allí conoce al mismísimo Cristóbal Colón, juntos descubren el contexto social, cultural y económico que dio origen al histórico viaje de la Pinta, La Niña y la Santa María hacia las Indias. En una aventura sin igual aprenderemos la verdadera historia detrás de una travesía que cambió para siempre el rumbo de nuestro planeta.

Pluriculturalidad: Este sitio llamado Pueblos originarios producido en 2011 por Canal Encuentro, Ministerio de Educación de la Nación, propone un recorrido por nuestra identidad, nos acerca a la mirada y a la voz de los pueblos originarios de la Argentina, y contribuye a consolidar el reconocimiento de la plurietnicidad y pluriculturalidad del país.
Serie Programa cero

Mientras unos dijeron TIERRA otros gritaron BARCO: Especial Día del Respeto a la Diversidad Cultural – Canal Encuentro. Una interesante reconstrucción de la vida de Cristobal Colón, la conquista y la implicancia del 12 de Octubre para nuestra identidad continental y nacional. Un recorrido que desentraña cómo se llegó a celebrar un Especial Día del Respeto a la Diversidad Cultural en el país, teniendo en cuenta que la fecha propone homenajear y afianzar la unión entre pueblos que tienen en común lengua, origen, cultura y religión y que, gracias a ello, se enriquecen mutuamente.

Buscando al Comandante Andresito: ¿Quién fue el Comandante guaraní Andresito Guacurarí y Artigas?, ¿Por qué el caudillo rioplatense José Gervasio Artigas adoptó a este originario Guaraní como su hijo y le dio su apellido?, ¿Es verdad que Andresito fue como un “Güemes del Nordeste Argentino” y que salvó de los ejércitos del imperio de Portugal los territorios de las actuales provincias de Corrientes y Misiones?, ¿Es cierto que fue un “Espartaco Guaraní” que libertaba esclavos indios?, ¿Por qué causas la Historia Oficial “se olvidó” de contarnos sobre este personaje?. El cantautor Víctor Heredia se lanza a las rutas del litoral argentino, del Brasil y el Uruguay a buscarle respuestas a todas estas preguntas…

También la lluvia (Iciar Bollaín, 2010)
Costa, un descreído productor de cine, y Sebastián, joven e idealista realizador, trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la Iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril de 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos. Compartimos aquí el trailer de la misma:

La otra conquista (Salvador Carrasco, 1998)
México 1521, Topiltzin y su pueblo sufren ‘la otra conquista’, la conquista espiritual, por parte de los españoles y la película narra la imposición de la nueva cultura y religión a las costumbres de su pueblo. Narra la conquista española en México (1521) desde la perspectiva azteca, y muestra la lucha de Topiltzin, un hijo del emperador Moctezuma, por preservar la identidad religiosa y cultural de su pueblo ante la llegada de los españoles

Las sugerencias de producciones audiovisuales sobre la conmemoración del 12 de Octubre se encuentran disponibles en el siguiente documento, en el que también podrán encontrar más claves de lecturas para reflexionar sobre la potencia de las imágenes y del lenguaje audivisual en las prácticas educativas.

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Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva 2020 (Consejo General de Educación)
Equipo: Francisco Senegaglia, Emiliano Tome Piérola, Eric Seigorman y Victoria Frank
Responsable del Programa: Susana Nadalich
Contacto: educacionddhhymemoriacolectiva@gmail.com

Descargas

Cine y derechos humanos | Diversidad Cultural (pdf)

Publicado el:

jueves 8 de octubre de 2020

Autor:

  • Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva

Nivel:

  • Primario
  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Derechos Humanos
  • TIC

Tipo de Recurso

  • Materiales Educativos

Puentes entre pasado, presente y futuro | Octubre

Puentes entre pasado, presente y futuro | Octubre

Compartimos la nueva publicación de Puentes con propuestas y actividades para abordar las efemérides de octubre en los niveles primario, secundario y modalidad de jóvenes y adultos.

Puentes entre pasado, presente y futuro es una revista digital elaborada por el espacio de Educación Derechos Humanos y Memoria Colectiva dependiente de la Dirección de Información, Evaluación y Planeamiento del Consejo General de Educación de la provincia de Entre Ríos, que se propone como propósito principal cruzar mes a mes un análisis profundo de diversas efemérides, a través de diferentes recursos educativos destinados a las instituciones educativas de nuestra provincia, para:

• Indagar problemáticas históricas y sus perspectivas vigentes.
• Explorar críticamente nuestro pasado en pos de la defensa colectiva, permanente y cotidiana de nuestra Democracia y de los Derechos Humanos.
• Intercambiar interrogantes, información, sentidos y reflexiones sobre nuestra historia, intentar ir más allá de las efemérides, recuperando diferentes pers-pectivas acerca de un mismo hecho, los actores y grupos sociales involucrados y la contextualización del acontecimiento histórico abordado.

Descargas

Puentes entre pasado, presente y futuro | Octubre (pdf)

Publicado el:

jueves 8 de octubre de 2020

Autor:

  • Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva

Nivel:

  • Primario
  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Tipo de Recurso

  • Materiales Educativos

Primeros habitantes de Entre Ríos | Video

Primeros habitantes de Entre Ríos | Video

Compartimos una breve producción audiovisual sobre los pueblos originarios en Entre Ríos, realizado en el marco del Programa Contenidos en Casa TV.

Publicado el:

martes 6 de octubre de 2020

Autor:

  • Portal @prender

Nivel:

  • Primario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Pueblos Originarios

Tipo de Recurso

  • Materiales Educativos

Los primeros pobladores del continente

Los primeros pobladores del continente

¿Desde dónde vinieron los Primeros Pobladores del continente? En el siguiente pieza audiovisual abordamos las teorías que se han suscitado a lo largo de la historia y se siguen estudiando al respecto.


El origen de las poblaciones indígenas americanas es uno de los temas más debatidos entre los arqueólogos. Todavía no se tiene una respuesta definitiva sobre la fecha de arribo y la vía de acceso utilizada por ellos para llegar a nuestro continente.
Actualmente hay consenso entre los especialistas de que el continente americano estaba poblado a fines del Pleistoceno, en este sentido existen muchos sitios arqueológicos en América del Norte como en América del Sur con ocupaciones indiscutibles de 13.000-12.000 años AP (antes del presente). Sin embargo la fecha exacta de ingreso de los primeros pobladores al continente es un tema en el cual hay diferentes posturas. Para conocer las diferentes teorías acerca del Poblamiento Americano te invitamos a ver este video.

 

Publicado el:

viernes 19 de abril de 2019

Fuente:

  • Lic. Juan Carlos Castro

Autor:

  • Celeste Ramírez, Mariano Sanguinetti

Nivel:

  • Primario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Pueblos Originarios

Domadores de Pueblos Bárbaros – 12 de octubre

Domadores de Pueblos Bárbaros – 12 de octubre

Presentamos un Multimedia que recoge documentos históricos acerca del 12 de Octubre. Recuperamos la historia acerca de cómo se instituyó esta celebración y compartimos archivos vinculados a la Colonización española,

El mítico festejo del 12 de Octubre fue implementado en Argentina mediante un decreto del entonces presidente Hipólito Yrigoyen; allá por el año 1917. Los invitamos a conocer más sobre el origen de esta conmemoración y a recorrer distintos aspectos de los hechos ocurridos en 1492.

Domadores de pueblos bárbaros

Publicado el:

sábado 13 de octubre de 2018

Autor:

  • Celeste Ramírez, Mariano Sanguinetti

Nivel:

  • Secundario

Área Curricular

  • Cs. Sociales y Humanidades

Temática

  • Pueblos Originarios

Tipo de Recurso

  • Especial / Colección

“1492 no es la fecha de un descubrimiento sino de un encubrimiento”

“1492 no es la fecha de un descubrimiento sino de un encubrimiento”

Para pensar en nuestra historia y nuestros orígenes conversamos con la doctora en Educación Laura Méndez acerca de la conmemoración del 12 de octubre.

Acercándose al 12 de Octubre, ¿qué cuestiones deberíamos repensar?
En relación al mal llamado “Día de la Raza“, hay que rever todo, no se salva nada. Creo que lo más importante es que 1492 no es la fecha de un descubrimiento si no un de un encubrimiento, esto lo dice Enrique Dussel en su libro: “1492 el encubrimiento del otro”, me parece que ese es el eje para entender lo que significa “festejar algo que es infestejable.”

El 12 de octubre inaugura un proceso de absoluta deslegitimación y negación de las culturas de América, y fundó el mundo de la modernidad, que no es más que un período colonial moderno porque sin colonialismo no hay modernidad posible, la modernidad le debe todo al colonialismo y lo niega, lo cual es grave.

En ese momento nace el mundo como central y periférico, América constituye la primera periferia, en ese sentido creo que lo que habría que hacer es buscar, denodadamente, todos los restos que quedan de este continente que fue devastado. En estos tiempos habría que ponerse a pensar en los efectos de esa colonización que no termina, comienza en 1492 y aún perdura de muchas maneras, fundamentalmente en nuestro modo de subjetivación vinculado a un estado de sujeción. Aunque me parece que América Latina lentamente se está despertando, deberíamos preguntarnos si alguna vez podremos ser plenamente independientes, algo que no lograremos solos sino junto a los pueblos hermanos.

¿Cómo tratar estos temas de nuestra historia, llenos de contradicciones, con los chicos tanto en el aula como en la casa?

No son contradicciones porque no hay posibilidad de síntesis, es el enfrentamiento de dos mundos, uno que piensa desde la lógica de lo Uno, y otros mundos que piensan desde la lógica de la multiplicidad. Son universos absolutamente heterogéneos que hoy habría que conciliarlos en una nueva epistemología mestiza, donde nada de esto desaparezca sino que se combine de otra manera. Creo que esto se le puede explicar a cualquier chico que esté en condiciones de entender que fue el enfrentamiento de dos lógicas, y por otra parte tener como objetivo político dejar de repetir esa simplificación en nuestra historia, porque esto no es una cuestión pedagógica sino política. No se puede seguir pensando en los mismos términos que se pensaba, debemos tratar de rescatar un montón de movimientos que hablan de todo lo que significaba la vida en este continente antes de la llegada de los europeos, también entender ese proceso de combinación o mestizaje y cuáles fueron sus efectos. El problema es que se oscureció ese pasado y se nos hizo creer, porque esto es lo que hizo efectivamente este proyecto de dominio europeo, que éramos inferiores, infantiles y salvajes, todas estas barbaridades que responden al imaginario evolucionista que permitió que Europa dominara. Si no lo replanteamos hoy creo que no podemos hacer mucho respecto a nuestro continente.

Tenemos que comprender que no es una cuestión pedagógica, no es una tema de transmisión, es un problema político de cómo se vive este momento que fue el acontecimiento que cambió absolutamente el planeta. Nuestro continente fue el primero en ser colonizado pero después siguieron los otros, siendo negados por la historia. Entonces, si nosotros seguimos enseñando la historia como si fuera única y lineal estamos cometiendo un gravísimo pecado de ignorancia, eso es lo que hay que transmitir y además constituye una cuestión de militancia, no es una tarea fácil, porque se trata de la ruptura de imaginaros consolidados, que se cristalizaron a través de ese poder hegemónico.

En la escuela muchas veces se enseña acerca de las culturas originarias, pero sin embrago no se traduce en un cambio de nuestras concepciones, ¿Por qué?

Porque en general se enseña como si sólo fueran chozas y plumas, hay que abordar la perspectiva de pensamiento de esas culturas. Hoy hay mucho material al respecto, investigaciones, estudios y demás. Lo importante es tener en cuenta otras perspectivas sobre las culturas originarias, abandonando las miradas descriptivistas de la antropología clásica, que no hace más que reafirmar lo que hizo el colonialismo.

A muchos movimientos con este tipo de reivindicaciones se los tilda de extremistas, ¿qué piensa de esto?

El extremismo europeo ha sido el fundamentalismo, entonces a los demás se nos torna difícil salirnos de ese modelo hegemónico. Muchos movimientos pueden caer en una postura de exclusión, con el cual repiten el modelo europeo pero hay muchos que no, fundamentalmente el Zapatismo se caracteriza por la pluralidad, y la multiplicidad. Me parece que esa es la línea, pensar en las lógicas múltiples, en toda una epistemología de la complejidad que permita abrir muchas otras puntas para entender este complejo continente.

Hoy podemos encontrar otras propuestas, como los movimientos de América del Norte los cuales son aún más antiguos que el propio zapatismo, cuyos dirigentes están presos hace 40 años, existen movimientos en Ecuador, en Colombia, en nuestros pueblos del Sur, en Bolivia, que incluso llevaron a un jefe indio al gobierno, lo cual nos habla de otro camino. Esto se ha extendido como en una ola expansiva, es muy interesante y no sabemos qué puede llegar a pasar.

Entonces me parece que, como decía Bolivar: “no somos ni indios, ni europeos, somos americanos…” y eso es lo que tendremos que buscar, como es ese estar aquí en América, tan diverso, complejo y múltiple, por suerte.

Publicado el:

sábado 12 de octubre de 2013

Autor:

  • Yanina Rivollier

Nivel:

Área Curricular

Temática

Tipo de Recurso